達(dá)摩,，天竺人,，禪宗二十八代佛祖,。是把禪學(xué)帶入中土的第一人,。他為弘揚佛法東渡中土歷盡艱辛，后終在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武藝,。其經(jīng)歷充滿傳奇性和戲劇性,。達(dá)摩到中國弘法大乘佛教之時，正值南北朝的分裂時代,，社會治安極差,，民心凋敝，原有的佛教教理偏重于追求個人名利,，趨附權(quán)貴,，造成世風(fēng)日下，道德觀念也愈來愈難以發(fā)揮制衡作用,。達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世,，遍施愛心，在下層百
達(dá)摩,，天竺人,，禪宗二十八代佛祖。是把禪學(xué)帶入中土的第一人,。他為弘揚佛法東渡中土歷盡艱辛,，后終在少林寺后山面壁九年得悟大道和高深武藝。其經(jīng)歷充滿傳奇性和戲劇性,。達(dá)摩到中國弘法大乘佛教之時,，正值南北朝的分裂時代，社會治安極差,，民心凋敝,，原有的佛教教理偏重于追求個人名利，趨附權(quán)貴,，造成世風(fēng)日下,，道德觀念也愈來愈難以發(fā)揮制衡作用,。達(dá)摩行醫(yī)濟(jì)世,，遍施愛心，在下層百姓中廣結(jié)善緣,，引起共鳴,。他救助了面臨被焚噩運的麻瘋女小嬋,，在日久相處中小嬋對達(dá)摩由感激而生愛情，給修心性的達(dá)摩帶來不小的歷練,。北魏國師流支三藏巧于言辭,，善于為高官大戶說經(jīng)乞福，他以說法傳揚自己,，一時名聲頗盛,，因而對達(dá)摩的聲譽鵲起心懷嫉恨，遂進(jìn)讒言于南梁君主梁武帝,，使梁武帝對達(dá)摩這個樂于廝混民間,，不先至皇宮拜見的和尚產(chǎn)生很大誤解。又加之達(dá)摩為救助病勢沉重的小嬋差點誤了梁武帝的召見,，聽信身邊佞臣之言的梁武帝未能接受達(dá)摩“大愛的道理”,。達(dá)摩帶來的全新禪理激怒了抱殘守缺的大臣，他們伺機以詭計加害達(dá)摩,。遂將達(dá)摩困于一地牢之中,，以火焚之，達(dá)摩臨危若定,。突圍至長江,，面對滔滔江水和兇猛的追兵，以一束葦草為舟飄然渡過彼岸,，眾人大驚疑為神仙,。達(dá)摩一路來到北魏，繼續(xù)尋找?guī)煾抵敢目梢院霌P大道的地方,，流支三藏發(fā)現(xiàn)嵩山少林寺頗似達(dá)摩所說的地方,，為阻止達(dá)摩修行，火燒少林,。是夜突降罕見的大雨,，少林寺因而無恙。達(dá)摩看到寺前的兩株桂樹,，頓然明白他已經(jīng)找到修行弘法的所在,。在少林寺的修行依然歷經(jīng)磨折，達(dá)摩教眾人練武以求強身健體,。練武之事竟驚動太子,，太子希望與達(dá)摩精研禪理，流支三藏怕危及自己的國師之位,，又起害達(dá)摩之心,。他令人教唆小嬋初諳男女之事，用以誘惑達(dá)摩，幸而達(dá)摩靈智不泯,，決心到山洞中面壁,，斬斷情孽。達(dá)摩面壁九年,，對禪學(xué)佛理和武功都有了更深的徹悟,，而流支三藏對他的五次陷害反成就了大師的功德。達(dá)摩把自己的所悟所得耐心地傳給大弟子小寶,。少林寺住持慧光感于達(dá)摩的功力,，主動讓出寶座給達(dá)摩。達(dá)摩主持少林寺,，開始了中國禪宗的興起,。達(dá)摩經(jīng)多方考驗，收神光為徒,，改名慧可即禪宗二祖,。達(dá)摩覺得已完成了在中土弘法的大業(yè)，想返回久別的故國,，他知道百姓和弟子們不舍他離去,，就乘機假做中毒不治，溘然化滅,。滅渡二年后,，有人見到只穿著一只芒鞋的達(dá)摩…… 再查看棺中果然無尸。達(dá)摩祖師只履西歸的佳話傳遍天下,，流支三藏竟震驚得跌落山谷而死,。
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